Dopo Puerto Madryn, il nostro viaggio è continuato verso Ovest, con una tappa a Esquel, piccola città ai piedi della cordigliera, tappezzata di scritte NO A LA MINA, che si trovano ad ogni angolo di strada, oltre che sul monte che sovrasta la città. NO A LA MINA è un movimento che ha coinvolto la cittadinanza, gruppi ambientalist e Mapuche in opposizione alla costruzione di una mega minerà a cielo aperto, di proprietà di un’impresa canadese, che avrebbe contaminato il territorio e le acque della zona.
Nel 2003 questa battaglia è stata vinta: nonostante vari tentativi di corruzione e la presentazione del progetto come portatore di posti di lavoro e sviluppo per la regione, la popolazione si è espressa in un referendum dicendo no alla costruzione della miniera. Ma visto che l’oro resta lì, la minaccia è sempre in agguato, per questo il movimento esiste ancora. Inutile dire che questa storia ci ha ricordato molto quella della Val di Susa, referendum a parte.
Dopo una notte a casa di un simpaticissimo couchsurfer colombiano, abbiamo preso un pullman per andare in questa comunità Mapuche, di cui sapevamo molto poco. Sapevamo che era in un posto abbastanza isolato e che saremmo stati accolti da un tale Mauro, un Mapuche che era stato attivo in una radio comunitaria. Non sapevamo che aspettarci e certo non immaginavamo che ci saremmo trovati di fronte con uno dei protagonisti della lotta Mapuche in Argentina.
Scendiamo dal pullam tre ore dopo, diciamo il posto all’autista, che ci lascia in una curva, in mezzo al nulla, a qualche chilometro da Corcovado. La fermata si chiamava puente qualcosa, ma non c’è nessun ponte e nessun Mauro ad aspettarci. Strada sterrata, costeggiata da bosco, in effetti un fiume un po’ più sotto. Camminiamo alla ricerca del ponte e poco dopo appare una macchina polverosa, da cui scende un uomo sulla quarantina, occhi neri, in jeans e maglia del movimento zapatista. Mauro, che si scusa per il ritardo. Sollevati, carichiamo la macchina e ci dirigiamo verso il territorio recuperato di Pillan Mahuiza, che sorge nel mezzo di una valle, con macchie verdi, di pini e gialle e rosse di colori autunnali e delle cime innevate in lontananza, al confine col Cile. La macchina si ferma di fronte ad una casa, Mauro ci spiega che in passato era una stazione di polizia, ma che è stata recuperata dalla sua famiglia 14 anni fa. Ora ci vive lui, insieme a Colipi, un giovane di origine cilena, che incontra un po’ di più le nostre fantasie: è vestito con abiti tradizionali e ha una lunga treccia nera.
Mangiando, Mauro ci accenna che nel pomeriggio lo possiamo accompagnare ad un’assemblea a Corcovado, dove il governo ha invitato tutte le comunità Mapuche presenti nella regione del Chubut. Ci dice che si parlerà delle politiche estrattiviste del governo e del fracking. Mauro ci spiega che l’educazione politica dei Mapuche è spesso molto scarsa e che cercherà di fare un intervento che smascheri le politiche statali. Nel frattempo ci raggiungono altre persone, tra cui due antropologhe, per assistere all’assemblea.
L’incontro durerà due giorni. Il primo di discussione tra le diverse comunità, il secondo per esporre le conclusioni con il governatore. Due giorni in cui emerge chiaramente, anche ai nostri occhi totalmente vergini, che il governo non ha invitato i Mapuche per discutere con loro, ma piuttosto per manipolarli, per poter dire di averli coinvolti. La prima assemblea è condotta da una funzionaria statale, Mapuche. Davanti una decina di lonkos, capi comunità, di fronte la platea. Mauro ci farà notare che i lonkos chiamati a parlare non sono quelli con cui normalmente si rapporta nei parlamenti Mapuche, autoconvocati e indipendenti. Non è chiaro l’obiettivo dell’assemblea, si parla di rilevazioni, ovvero della possibilità dei territori di essere mappati da un punto di vista geografico e storico. Alcune comunità lamentano mancanza di acqua, infrastrutture, lavoro, alcuni chiedono politiche pubbliche a favore dei loro territori, altri evidenziano la mancanza di unione nel popolo Mapuche, altri lamentano una mancanza di unione tra le diverse comunità.
Mauro fa un intervento in cui parla chiaramente dell’intento del governo di convincere le comunità ad accettare lo sfruttamento minerario. L’unico intervento che riceverà degli applausi. La sera a Pillan Mahuiza si discute con toni molto critici dell’assemblea, della manipolazione da parte della funzionaria del governo. Viene deciso di fare un comunicato, da far firmare ai presenti e da leggere il giorno dopo di fronte al governatore per affermare la propria autonomia e la volontà di interagire con il governo tramite le proprie istituzioni e processi decisionali e per ribadire la propria opposizione allo sfruttamento minerario e all’uso del fracking.
Il giorno dopo il documento viene redatto e fatto passare tra le comunità. ma il livello di farsa dell’incontro aumenta. Siamo in un una palestra, il tutto inizia con l’inno nazionale argentino, seguono interventi che acclamano le politiche governative e poi il governatore fa il proprio discorso. Alla fine del discorso, Colipi, che non è stato ovviamente inserito nella scaletta, tenta di avvicinarsi e leggere il comunicato, ma il governatore abbandona la stanza senza neanche girarsi.
Ritorno a casa, altre discussioni, chiacchiere con altri componenti della famiglia Millan, tra cui Mariella e Moira, di cui vi parleremo presto.
Qui trovate un po’ di foto!
